☄️ Sebutkan Contoh Situs Sosial Keagamaan

Ancamanterhadap integrasi nasional bidang sosial budaya dari dalam didorong oleh faktor-faktor sebagai berikut: Isu kemiskinan. Isu kebodohan. Isu keterbelakangan. Isu ketidakadilan. Isu-isu tersebut dapat menjadi titik pangkal timbulnya permasalahan dalam bangsa Indonesia, antara lain: Separatisme. Terorisme.

^{Sosiologi agama merupakan salah satu objek kajian sosiologi yang perlu dipahami dan diketahui oleh semua kalangan. Agama merupakan suatu peraturan yang mengatur seluruh aspek kehidupan masyarakat agar sesuai dengan jalan yang benar. Kepercayaan dan amalan yang dijalankan tersebut kemudian akan menyatukan seluruh anggotanya dalam suatu komunitas moral. Pembahasan lebih lanjut pada artikel ini contoh kajian sosiologi agama secara umum. Sosiologi AgamaPengertian Sosiologi AgamaPengertian Sosiologi Agama Menurut Para AhliRuang Lingkup Kajian Sosiologi AgamaFungsi Kajian Sosiologi AgamaContoh Kajian Sosiologi AgamaSebarkan iniPosting terkait Sosiologi agama merupakan gabungan dari dua kata yang memiliki arti yang berbeda. Kata sosiologi memilikin arti ilmu yang membicarakan mengenai pola hubungan yang terjadi dalam masyarakat, sedangkan agama secara bahasa berasal dari bahasa Sansekerta yaitu “a” yang berarti tidak dan “gam” yang berarti pergi atau kacau. Hal ini kemudian mengandung arti bahwa agama merupakan suatu peraturan yang mengatur kehidupan manusia agar tidak kacau. Pengertian Sosiologi Agama Sosiologi agama adalah salah satu kajian sosiologi yang membahas mengenai keberadaan agama yang erat kaitannya dengan syarat interaksi masyarakat serta terbentuknya ketraturan sosial yang mengedepankan pada hubungan harmonis akan sesama. Adapun pengertian sosiologi menurut para ahli dalam agama, antara lain adalah sebagai berikut; Dillon, Menurut Dillon, sosiologi agama merupakan upaya sosiolog dalam mendeskripsikan, mengkaji, memahami, dan menjelaskan bagaimana cara agama dapat berjalan di dalam pengertian masyarakat. Davie, Sosiologi merupakan disiplin ilmu yang fokus terhadap agama yang berhubungan dengan konteks sosial, yang dimana agama itu dapat hidup dan berkembang. Wach, Sosiologi agama adalah suatu studi tentang interelasi dari agama dan masyarakat serta bentuk-bentuk interaksi yang terjadi di dalam masyarakat. Dubois, Menurut Dubois, sosiologi agama adalah upaya mempelajari berbagai institusi dalam agama yang kemudian diorganisasikan sebagai pusat komunal, sehingga menyediakan imbalan dan kesejahteraan umat. Goddjin dan Sosiologi agama adalah bagian dari kajian sosiologi umum yang mempelajari ilmu budaya empiris, profan, dan positif untuk kemudian diarahkan kepada pengetahuan umum. Ruang Lingkup Kajian Sosiologi Agama Adapun ruang lingkup kajian sosiologi agama adalah sebagai berikut Masyarakat beragama, Fokus utama objek perspektif sosiologi agama adalah masyarakat agama dan nilai-nilai keagamaan. Kelompok dan lembaga keagamaan, Ruang lingkup berikutnya adalah kelompok dan lembaga keagamaan. Sosiologi agama melihat kelompok serta contoh lembaga agama dengan berbagai kompleksifitas sosial seperti pembentukan, pemeliharaan dan pembaharuan demi kealngsungan hidup di masyarakat. Perilaku individu dan kelompok agama, Perilaku individu dalam kelompok agama dapat dikatakan sebagai suatu proses sosial yang dapat mempengaruhi proses sosial yang kemudian mempengaruhi kesadaran kelompok sosial dalam bentuk status keagamaan serta perilaku keagamaannya. Konflik antar kelompok agama, Contoh konflik sosial yang terjadi merujuk pada konflik antar kelompok agama yang saling berseteru akibat adanya kesalahpahaman. Organisasi keagamaan, Dalam organisasi keagamaan, sosiologi agama mengkaji bagaimana suatu organisasi agama dapat mengorganisir dan meggerakkan kelompok agama dalam satu tujuan. Perubahan sosial terhadap agama, Perubahan sosial yang dimaksud adalah perkembangan, kemajuan, dan kemunduran dari setiap individu pemeluk agama. Fungsi Kajian Sosiologi Agama Berikut ini merupakan fungsi-fungsi dari kajian sosiologi agama, antara lain sebagai berikut; Memberikan pengetahuan kepada masyarakat luas terkait pola interaksi sosial keagamaan yang ada di dalam masyarakat. Mengontrol dan mengendalikan tindakan serta perilaku yang beragam dalam kehidupan masyarakat. Memahami nilai-nilai sosial, norma, tradisi, dan keyakinan yang dianut oleh masyarakat. Memahami perbedaan yang ada dalam masyarakat. Bersikap kritis dan rasional dalam menghadapi gejala-gejala sosial keberagaman masyarakat. Menekan serta mencegah terjadinya konflik antarumat beragama. Contoh Kajian Sosiologi Agama Adapun untuk beragam contoh-contoh kajian sosiologi secara umum yang ada dalam kehidupan masyarakat dalam kegiatan sehari-hari, antara lain adalah sebagai berikut; Agama yang berkaitan erat dengan lapisan sosial. Dengan adanya motivasi dari agama yang dianut oleh tiap individu, setiap individu berusaha keras untuk merubah keadaan yang semula berada di lapisan sosial paling bawah menjadi berada di lapisan sosial paling atas. Media massa yang seringkali menyudutkan agama Islam perihal isu radikalisme dan terorisme. Prosesi peribadatan tiap umat beragama yang secara tidak langsung mempengaruhi pola perilaku pada masyarakat. Organisasi massa keagamaan seperti FPI yang dalam tindakannya tidak mencerminkan perilaku yang telah diajarkan dalam agama. Semakin berkembangnya zaman, masyarakat khususnya di daerah perkotaan semakin rasional dengan tidak menghubungkan masalah keduniawian dengan agama. Tindakan individu yang melakukan kegiatan menyantuni anak yatim piatu di panti asuhan. Konflik agama yang terjadi saat mendekati Pilgub DKI Jakarta saat Ahok secara tidak sengaja membahas mengenai surah Al-Maidah ayat 51 yang berisi tentang aturan memilih pemimpin yang seiman. Hal tersebut kemudian dinilai melecehkan agama Islam oleh sekelompok orang. Ajaran radikalisme yang mulai merambah ke Indonesia yang menjadikan ancaman bagi kesatuan dalam negara. Keberagaman agama dalam masyarakat yang tinggal dalam satu daerah tanpa adanya rasa saling menjatuhkan. Muhammadiyah dan Nahdatul Ulama sebagai role model organisasi keagamaan yang menjaga toleransi antar umat beragama. Kasus bom bunuh diri yang terjadi di Surabaya beberapa waktu lalu yang melibatkan satu keluarga menjadi pelaku. Hal tersebut menjadi peringatan keras akan pentingnya menanamkan sikap toleransi beragama dan menghapuskan ajaran radikalisme keagamaan di dalam kehidupan masyarakat. Fenomena sosial keagamaan yang terjadi di Bali, saat pecalang keamanan membantu mengatur lalu lintas di sekitar masjid saat ibadah shalat Jum’at sedang berlangsung. Agama mengajarkan tiap umatnya untuk berhemat dalam menjalani hidup, hal tersebut kemudian diterapkan dalam masyarakat untuk menjamin kehidupan kedepan agar lebih baik dengan menabung. Munculnya organisasi ISIS yang melakukan pembantaian atas nama agama. Terjadinya korupsi dana haji yang dilakukan oleh menteri agama beberapa waktu lalu. Kajian tentang adanya intoleransi agama yang terjadi di masyarakat Adanya perang berbasis agama sekaligus deskriminasi yang ada di dalamnya Berbagai upaya rekonsiliasi dan perdamaian antaragama Demikianlah penjelasan mengenai contoh kajian sosiologi agama di masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Semoga dengan adanya tulisan ini bisa menambah wawasan, juga menambah pengetahuan bagi segenap pembaca yang sedang mendalami serta mencari referensi mengenai sosiologi agama’.}

Halini semakin terasa di saat tahun 2008 dan pemilihan presiden 2014 lalu. Banyak komunikator politik yang menggunakan situs jejaring sosial sebagai saluran komunikasi politiknya. Gelombang demokratisasi berbasiskan media baru terus berkembang seiring dengan penggunaan situs jejaring sosial, dimana dimulai dari ruang publik menjadi aksi politik.

- Agama telah menjadi sumber pedoman utama yang diimani manusia dalam berkelakuan. Agama juga dipandang sebagai kepercayaan dan pola perilaku yang digunakan manusia untuk mengendalikan alam semesta sesuai dengan keyakinannya. Berdasarkan modul pelajaran Antropologi Untuk SMA/MA Kelas XII, Haviland mendefinisikan agama sebagai seperangkat upacara, yang diberi rasionalisasi mitos, dan yang menggerakkan kekuatan-kekuatan supernatural dengan maksud untuk mencapai atau menghindarkan sesuatu perubahan keadaan pada manusia atau alam. Dalam hal ini, agama memiliki berbagai unsur, baik yang sifatnya tidak terlihat dan mereka yakini maupun yang dirasakan oleh para Agama Dikutip dalam buku berjudul Antropologi Untuk SMA/MA Kelas XII 2009 37, berikut adalah keempat unsur agama. 1. Kekuatan gaib Manusia merasa dirinya lemah dan berhajat pada kekuatan gaib itu sebagai tempat memohon pertolongan. Manusia merasa harus mengadakan hubungan baik dengan kekuatan gaib tersebut dengan mematuhi perintah dan larangan-Nya. 2. Memiliki hubungan baik dengan kekuatan gaib Unsur kedua adalah keyakinan bahwa kesejahteraan manusia di dunia dan kebahagiaannya di akhirat tergantung pada adanya hubungan baik dengan kekuatan gaib yang dimaksud. Tanpa adanya hubungan yang baik, manusia akan sengsara di dunia dan di akhirat. 3. Respons dari manusia Respons yang bersifat emosional sangat diperlukan, hal ini terwujud dalam perasaan takut maupun perasaan cinta. Setelahnya, respons itu mengambil bentuk pemujaan atau penyembahan dan tata cara hidup tertentu bagi masyarakat yang bersangkutan. 4. Paham adanya kudus the sacred Paham adanya kudus yang suci, seperti kitab suci, tempat ibadah, penyembahan, manfaat dari penyembahan yang ia lakukan dan, ajaran, dan sebagainya. Kamiruddin dalam jurnal yang berjudul, “Fungsi Sosiologis Agama Studi Profan dan Sakral menurut Emile Durkheim” 2011, mencatat penyataan Durkheim perihal konsentrasi utama agama terletak pada “yang sakral”. Agama memiliki pengaruh luas, menentukan kesejahteraan, dan kepentingan seluruh anggota masyarakat. Sejalan dengan pendapat tersebut, kita juga mengenal unsur religi/kepercayaan yang diungkapkan oleh Durkheim berdasarkan teorinya, yaitu teori religi. Menurut Badan Pusat Stastistik BPS, Sensus Penduduk 2010 menyebut ada sekitar kelompok suku di Indonesia, hal ini juga berpengaruh pada banyaknya agama maupun kepercayaan yang tersebar di seluruh daerah. Dalam hal ini antropolog membagi religi ke dalam unsur-unsur sebagai berikut 1. Emosi keagamaan getaran jiwa yang mendorong manusia untuk berperilaku keagamaan. 2. Sistem kepercayaan atau bayangan manusia tentang bentuk dunia, alam, alam gaib, hidup, dan maut. 3. Sistem ritus dan upacara keagamaan yang bertujuan untuk mencari hubungan dengan dunia gaib berdasarkan sistem kepercayaan yang dianutnya. 4. Kelompok keagamaan atau kesatuan-kesatuan sosial yang mengkonsepsikan dan mengaktifkan religi berikut sistem-sistem keagamaannya. 5. Alat-alat musik yang digunakan dalam ritus dan upacara juga Mengenal Cabang Ilmu Antropologi Budaya hingga Arkeologi Mengenal Apa Itu Agama dan Fungsinya Bagi Manusia Jenis-jenis Kepercayaan, Pengertian, & Apa Bedanya dengan Agama? - Pendidikan Kontributor Nika Halida HashinaPenulis Nika Halida HashinaEditor Dhita Koesno

Pesandalam iklan tersebut bisa berupa ajakan untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu. Mengenai ciri-ciri iklan layanan masyarakat, akan kami sampaikan poin-poinnya di bawah ini : Tidak komersial, tidak berorientasi profit. Tidak bersifat keagamaan. Tidak juga bersifat politik. Diperuntukkan untuk seluruh lapisan masyarakat.

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Mayarakat disini sangat bersosial. Mereka saling menjaga dan mempererat hubungan sosialnya dan juga social keagamaannya. Tidak ada satupun yang tidak ikut serta dalam semua yang diterapkan dalam lingkungannya. Apa yang diterapkan nya pasti itu sudah jadi kewajiban semua masyarakat disini tanpa sekitar mempunyai social agama yang erat antara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lainnya. Banyak yang di lakukan oleh mereka agar tercipta kerukunan, masyarakat yang damai, tentram, aman, dan sejahtera. Banyak hal yang dilakukan oleh masyarakat untuk menciptakan hal tersebut. Salah satunya adalah disini yang dimaksud tahlilan jika ada yang meninggal. Serempak para laki-laki sekitar rumah mengadakan tahlilan untuk mendoakan yang meninggal selama 7 hari berturut-turut. Social agama ya masih kuat. Karna kebiasaan ini ada sejak zaman dulu, tetapi masih di terapkan sampai sekarang. Ada lagi, tahlilan para kaum laki-laki pada saat setiap malam senin. Tahlilan ini rutin dilaksanakan oleh masyarakat sekitar rumah. Para kaum laki-laki tetap bersemangat untuk melakukan tahlilan tersebut. Dan ada tahlilan para kaum wanita, yang dilaksanakan setiap hari jumat sore. Para kaum wanita ini melakukan tahlilan sambil melaksanakan arisan. Hal ini yang membuat kaum wanita bersemangat melakukan tahlilan. Dari dulu sampai sekarang masih banyak yang ikut serta dalam tahlilan ini dengan senang hati dan ikhlas. Ketika juga ada acara lain seperti memperingati hari kelahiran nabi atau yang biasa disebut isra' mi'raj, biasanya masyarakat disekitar melakukan hal-hal apa saja yang dilakukan untuk memperingatinya. Yaitu, dengan membuat acara di masjid yang di isi dengan solawat bersama, mengaji bersama, bertahlil bersama, membaca doa bersama. Selain isra' mi'raj juga banyak lagi acara-acara umat muslim yang diperingati dengan acara keagamaan. Hamper setiap sebulan sekali, disini mengadakan pengajian akbar dan mendatangkan penceramah terkenal atau kyai-kyai besar dari pesantren luar. Dan yag membuat acar tersebut biasanya masyarakat iuran untuk mengadakan acara tersebut. Dilihat dari sini bahwa masyarakat masih bisa kompak dalam melakukan hal yang berkaitan dengan masyarakat pun membuat komunitas untuk para warga terutama kalangan muda untuk meluangkan inspirasinya dan saling tukar pendapat. Tidak hanya itu, biasanya masyarakat sekitar atau para warga yang ada didalam komunitas tersebut melakukan musyawarah tentang agama. Bahkan, ada yang berdebat tentang agama yang mereka tidak tahu. Mereka masih peduli tentang keagamaan. Hingga, tentang apapun mereka yang tidak tahu mereka lontarkan didalam komunitas tersebut sehingga ada jawaban yang mereka hanya itu, pesantren di sekitar rumah sudah menyediakan tempat belajar agama bagi anak-anak yang masih kecil. Para ustadzah mengajarkan apa yag ada didalam agama islam. Dan ini sudah termasuk salah satu social keagamaan yang di terapkan masyarakat sekitar. Dan ada juga yang menyediakan musholla untuk anak-anak kecil yang biasa tinggal dirumah. Gunanya, untuk mengajari anak-anak kecil disini mengaji al-qur'an. Dalam bersosial, biasanya masyarakat sekitar melakukan gotong royong perdesa setiap seminggu sekali. Mereka lakukan ini agar tercipta suasana yang indah, bersih, nyaman dan terhindar dari penyakit. Masyarakat sekitar sangat peduli dengan lingkungan. Jadi, masyarakat sepakati untuk melakukan gotong royong dan bercocok tanam dipinggir jalan seperti menanam bunga agar keliahatan indah dan enak di masyarakat lakukan hanya untuk meciptakan kenyamanan dan kedamaian dan mempererat hubungan antara masyarkat yang satu dengan yang lainnya. Sehingga terciptalah kehidupan yang diinginkan masyarakat yaitu saling melengkapi jika ada yang butuh. Lihat Sosbud Selengkapnya

Janganlupa dimasa pandemi ini ingat 3m Mencuci tangan dengan sabun Menggunakan masker dan Menjaga jarak hindari kerumunan. Berikut contoh teks ceramah singkat tentang Covid-19. PANDEMI Covid-19 membuat kita lebih banyak beraktivitas di rumah mulai dari bekerja belajar hingga beribadah. Ingin tahu seperti apa momennya.

أفضل المواقع الدينية الإسلامية إن حاجة المسلمين للتعمق بالدين الإسلام ي تزداد يوماً بعد يوم وخاصة بعد المعلومات التي تُشاع والتي لا يكون لها أسس دينية صحيحة، فهناك قاعدة شرعية تقول “ما لا يتم العمل إلا به وجب علمه”، فاستناداً إلى هذه القاعدة الشرعية نجد أنه من واجبنا أن نسعى للعلم والمعرفة أكثر عن ديننا الحنيف مثل الفرائض ونحوها، وقد ازدادت مسؤوليتنا خاصة في توافر هذه المعلومات بين أيدينا في العصر الحالي عصر التكنولوجيا وخاصة أن معظمنا يقضي جل وقته متصفحاً في صفحات الإنترنت، وهنا في هذا العصر نجد أن الكثير من علماء الدين والدعاة قد تم إنشاء مواقع خاصة بهم لنشر المعلومات الدينية، بالإضافة إلى أن هناك العديد من الجهات الرسمية التي وفرت مادة علمية دينية قوية في مواقع خاصة بها، وتضم هذه المواقع كل التساؤلات وما يشغل بال المسلمين، وإن هذه المواقع قد حصلت على الثقل الكبير من الاهتمام والهدف منها التواصل المستمر مع المسلمين بالإضافة إلى العمل على سد الثغرات وخاصة مع المعلومات الضحلة التي نجدها عند الشباب المسلمة عن دينهم. وهنا نجد ظهور الكثير من المواقع الإسلامية الموثوقة التي تحمل في صفحاتها الإلكترونية العديد من المعلومات الدينية القيمة، والكثير من الإجابات على تساؤلات عديدة ومختلفة مع العلم أن هذه المواقع هي بلغات مختلفة وليست فقط باللغة العربية والهدف من ذلك هو نشر الفائدة حتى للمسلمين غير العرب في شتى بقاع الأرض، ولهذا سنتطرق في هذا المقال إلى أفضل عشر مواقع دينية موثوقة التي من الممكن أن يتخذها المسلم كمرجع له هي موقع الشبكة الإسلامية أو الإسلام ويب وإن هذا الموقع يعتبر من المواقع الإسلامية الموثوقة في المحتوى، ويحتوي على معلومات عديدة بالإضافة إلى وجود التعديلات والتحديثات المستمرة فيه، وقد حاز هذا الموقع على المرتبة الأولى كونه موقع إسلامي على شبكة الإنترنت حسب مجلة ويندوز الشهرية، وإن هذا الموقع هو تابع للوزارة التي تهتم بشؤون القضايا الإسلامية القطرية ولوزارة الأوقاف، وقد تم بذل الكثير من الجهد عليه حتى يحظى بهذه الروعة والأهمية، ويضم هذا الموقع الكثير من المواضيع الإسلامية في مجالات مختلفة كالقرآن الكريم والسنة النبوية بالإضافة إلى العقيدة وأيضاً تميز بوجود الفتاوى ويمكن الدخول إلي الموقع من هنا. موقع الإسلام سؤال وجواب وهو أيضاً من المواقع الدينية الموثوقة والمجانية والذي يتميز بشموليته، فهو يهتم بكل المسائل الدينية وخاصة الحديثة منها، وإن هذا الموقع يشرف عليه العالم محمد صالح المنجد، ويمتاز بشموليته لأغلب الأمور الدينية، فهو مرجع شامل لكل مسلم يبحث عن إجابات للمسائل الدينية الحديثة، والذي يتضمن معلومات فيها رد الشبهات حول الإسلام، بالإضافة إلى احتوائه على مقالات مختلفة وعديدة وإجابات لمختلف القضايا وأيضاً يضم مسائل تاريخية مختلفة ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع صيد الفوائد ويتألف هذا الموقع على أقسام متنوعة تهتم بالجوانب الدينية بالإضافة إلى اهتمامها لأغلب العلوم الإسلامية، ويرد فيه أيضاً العديد من الأنشطة الدعوية، وهو من المواقع المجانية الذي يمتاز بمعلومات صحيحة و موثوقة، ويضم من ضمن أقسامه برنامج زاد الداعية ويتكون من مكتبة ضخمة فيها كتباً مفيدة بالإضافة إلى وجود المقالات المتنوعة والتي تتحدث بعضها حول تربية الأبناء ونصائح تهم كل أب وأم، ويضم منتدى خاص بالنساء ويقدم مواضيع عديدة فيها الكثير من الفائدة لهن ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع طريق الإسلام وإن هذا الموقع يضم العديد من العلماء والمشايخ المميزين المهتمين بالتواصل مع الناس، بالإضافة إلى أنهم يساهمون في نشر الكثير من المعلومات حول أغلب المسائل التي يتم التساؤل حولها وأهم القضايا المطروحة، وبوجود هؤلاء الكوكبة من العلماء والباحثين في هذا الموقع يخولك أن تتابع العلماء المفضلين لديك وأن تتابع مقالاتهم وما يفتون به، فهم علماء مهتمين بكل ما يحدث وأن يتفاعلوا معه، بالإضافة إلى العمل على إيضاح الرؤية ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الدرر السنية للموسوعة الحديثة والفقهية وهو من المواقع المرجعية الموثوقة أيضاً وقد تم الإشراف عليه من قِبل الكثير من العلماء من جهات علمية مختلفة ومتعددة، ويحتوي على الكثير من الموسوعات في جميع الجوانب الدينية الشرعية، ويحتوي على موسوعة من العلوم الدينية مثل العقيدة والفقه بالإضافة إلى التفسير والمذاهب الفقهية والقضايا الحديثة وأيضاً الأحاديث النبوية والأخلاق، وإن من العلماء المشرفين على هذا الموقع هو المشرف العام علوي بن عبد القادر السقاف، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. شبكة موقع الألوكة وجل معلومات هذا الموقع هي العلوم والاستشارات، ويتميز بوجود العلماء والأكاديميين بالإضافة إلى الأدباء والمتخصصون الذين يقومون بالرد على الأسئلة المطروحة، فهي موسوعة ضخمة جداً فيها العلوم الدينية وتحتوي على مقالات زاخرة بمواضيع مختلفة، وفي هذه الشبكة مترجمات في الكثير من المواضيع والقضايا المطروحة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع قصة الإسلام وإن لهذا الموقع أهمية كبيرة فهو يضم المعلومات التاريخ ية وأحداث المسلمين، بالإضافة إلى احتوائه على الكثير من المقالات التي تتطرق إلى العلوم الدينية، ويتم الإشراف على هذا الموقع من قِبل الدكتور راغب السرجاني وهو من الكتَّاب الفذة في التاريخ الإسلامي، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع مداد الإسلامي وهو من المواقع التي تضم العديد من الخطب والسلاسل العلمية، بالإضافة إلى احتوائه على المقالات والكتب ويتم النشر فيه من قِبل الآلاف من العلماء والدعاة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع إسلام أون لاين وهو الموقع الذي يمتاز باحتوائه على المعلومات الدينية ويضم مختلف القضايا والعلوم والمسائل، وفيه مقالات ودراسات مختلفة تتطرق إلى الجوانب الدينية والعلوم الشرعية، ويقدم تحليلات لكل الأحداث والقضايا المطروحة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الإسلام اليوم وهو من المواقع الإسلامية المجانية ويمتاز باحتوائه على كم هائل من المعلومات ويطرح قضايا حديثة ويتم التفاعل معها، ويتم الإشراف على هذا الموقع الدكتور سلمان العودة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا.[1] مواقع إسلامية سعودية إن هناك مواقع سعودية تتطرق إلى الجوانب الدينية منها موقع الراسخون في العلم للشيخ صالح بن عواد المغامس وهو الموقع الرسمي للشيخ صالح بن عواد المغامسي، ويحتوي هذا الموقع على أخبار الشيخ المغامسي ويتألف من مكتبة صوتية ومكتبة مرئية، ويتميز بإحتوائه على جميع الحلقات لبرنامج الباقيات الصالحات. موقع الإعجاز النبوي وهو متخصص في طرح المعلومات المتعلقة للإعجاز النبوي بالإضافة إلى أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام. موقع عباب التوبة وهو موقع لكل تائب وعائد إلى الله جل وعلا. موقع الشيخ الدكتور ناصر الحنيني وهو يتخصص في العقيدة والمذاهب المعاصرة، ويدافع عن عقيدة أهل السنة والجماعة.[2] دليل المواقع الإسلامية وهنا في هذا المقال سنتطرق إلى المواقع الإسلامية وسنقوم بتصنيفها حسب ما تحتويه من المعلومات وسيكون التصنيف كالتالي مواقع إسلامية مثل موقع الشيخ محمد صالح المنجد، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الشيخ صالح الفوزان، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الشيخ بن باز، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. أما المواقع المختصة بالقرآن الكريم فهي المكتبة الصوتية للقرآن، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. القرآن الكريم جامعة الملك سعود، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. المواقع المختصة بالأحاديث الشريفة هي موقع صحة الحديث، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع ملتقى أهل الحديث، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. المواقع المختصة بالفتاوى هي موقع الإسلام سؤال وجواب، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا.[3] مواقع إسلامية متميزة إن من المواقع أيضاً المتميزة والتي تربح منها الحسنات في الدنيا والآخرة والتي تحمل في جعبتها المعلومات الدينية التي تودي بنا إلى بر الأمان وإلى الطريق المستقيم الذي بإذن الله يجعلنا ننال الفوز بالجنة في الآخرة، ومن هذه المواقع المتميزة موقع الشيخ ابن عثيمين. موقع نداء الإسلام. المكتبة الشاملة. موقع قرآننا. موقع البناء العلمي. موقع زادي. أكاديمية زاد.

Apakegiatan keagamaan agama Kristen? Kegiatan keagamaan: Gereja adalah tempat ibadah agama kristen, adapun kegiatan di gereja yaitu paskah, natal, angkat sidi,

Perkembangan sosial media kian hari kian meningkat. Perkembangan media sosial yang semakin banyak diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya dan dimanfaatkan diberbagai bidang salah saatunya pada bidang pendidikan dan keagamaan agama islam . Media sosial digunakan untuk membantu kegiatan belajar peserta didik. Namun penggunaan media soial pada peserta didik menimbulkan dampak baik itu dampak postif maupun negatif. Dewasa ini perkembangan sosial media kian hari kian meningkat, pada tahun 1997 awalnya sosial media ini lahir berbasiskan kepercayaan, namun mulai dari tahun 2000-an hingga tahun-tahun berikutnya sosial media mulai diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya. Pada akhirnya dalam melaksanakan kinerja dan memungkinkan berbagai kegiatan untuk dilaksanakan dengan cepat, tepat dan akurat, sehingga meningkatkan produktivitas, dalam perkembangan sosial media ini akhirnya banyak bermunculan kegiatan- kegiatan pembelajaran yang berbasis terkecuali dalam menyajikan bahan pembelajaran melalui internet seperti surat elektronik. Pendidikan dan keagamaan juga merasakan dampak media sosial yang semakin pesat. Banyaknya inovasi dibidang pendidkan dan keagamaan di sosial media yang memberikan dampak positif dan negatif bagi peserta didik. Dan kemudahan dalam mengaksesnya juga memberikan dampak yang cukup besar bagi pendidikan dan keagamaan peserta didik. Dari hal itulah tertarik hati kami untuk membahas artikel yang berjudul “Dampak Media Sosial Pada Pendidikan dan Agama Islam Saat Ini”.A. Pengertian Media Sosial Media sosial sosial media adalah media online yang mendukung interaksi sosial. Media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Beberapa situs media sosial yang populer sekarang ini antara lain Whatsapp, BBM, Facebook, Youtube, Twitter, Wikipedia, Blog, dan lain – lain. Berikut ini adalah definisi dari media sosial yang berasal dari berbagai literatur- literatur penelitiana. Menurut Mandibergh 2012 media sosial adalah media yang mewadahi kerja sama di antara pengguna yang menghasilkan konten user- generated content.b. Menurut Shirky 2008 media sosial dan juga perangkat lunak sosial merupakan alat untuk meningkatkan kemampuan pengguna untuk berbagi to share, bekerja sama to cooperate di antar pengguna dan melakukan tindakan secara kolektif yang semuanya berada di luar kerangka institusional maupun organisasi. c. Menurut Boyd 2009 menjelaskan media sosial sebagai kumpulan perangkat lunak yang memungkinkan individu maupun komunitas untuk berkumpul, berbagi, berkomunikasi, dan dalam kasus tertentu saling berkolaborasi atau bermain. Media sosial memiliki kekuatan pada user- generated content dan UGC dimana konten dihasilkan oleh pengguna dan tidak oleh editor sebagaimana yang ada di institusi media Menurut Van Dijk 2013 media sosial adalah platform media yang memfokuskan pada eksistensi pengguna yang memfasilitasi mereka dalam beraktivitas maupun berkolaborasi. Karena itu media sosial dapat dilihat fasilisator online atau menguatkan jaringan antar individu dalam sebuah hubungan sebagai sebuah nilai Meike dan Young 2012 mengartikan kata media sosial sebagai konvergensi antara komunikasi personal dalam arti saling berbagi di antara individu to be shared oneto- one dan media publik untuk berbagi kepada siapa saja tanpa ada kekhususan individu. Dari berbagai definisi atau pernyataan di atas, penulis mengambil kesimpulan bahwa definisi media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain secara online. Dan , Sosial media memiliki beberapa fungsi sebagai berikut a. Sosial media adalah media yang didesain untuk memperluas interaksi sosial manusia menggunakan internet dan teknologi web. b. Sosial media berhasil mentransformasi praktik komunikasi searah media siaran dari satu institusi media ke banyak audience “one to many” menjadi praktik komunikasi dialogis antar banyak audience “many to many”.c. Social media mendukung demokratisasi pengetahuan dan informasi. Mentransformasi manusia dari pengguna isi pesan menjadi pembuat pesan itu sendiri. Pendidikan dalam bahasa Arab disebut tarbiyah, diambil dari kata dasar Rabba Sya’i, Yarbu atau Rabba’an yang artinya bertambah dan tumbuh. Allah SWT menyebutkan kata tarbiyah yang bermakna bertambah dalam firman Nya Surat Ar-Ruum ayat 39. Dijelaskan oleh sebagian ulama lainnya bahwa makna tarbiyah adalah membesar dan mengembung. Adapun pengertian pendidikan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan Sedangkan dalam Bahasa Inggris, education pendidikan berasal dari kata educate mendidik artinya memberi peningkatan to elicit, to give rise to, dan mengembangkan to evolve, to develop. Sedangkan dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003 pasal 1 menyatakan “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu usaha sistematis yang dilakukan untuk mengembangkan potensi peserta didik dan mempersiapkan peserta untuk berperan di lingkungaan dan masa yang akan datang. Menurut Elizabeth Keagamaan adalah gejala yang begitu sering terdapat dimana-mana dan agama berkaitan dengan usaha-usaha manusia untuk mengukur dalamnya makna dari keberadaan diri sendiri dan keberadaan alam semesta. Selain itu agama dapat membangkitkan kebahagiaan batin yang paling sempurna dan juga perasaan takut dan ngeri. Meskipun perhatian tertuju kepada adanya suatu dunia yang tak dapat dilihat akhirat, namun agama melibatkan dirinya dalam masalah-masalah kehidupan sehari-hari di dunia, baik kehidupan individu maupun kehidupan Pendidikan Agama Islam Pendidikan agama merupakan kata majemuk yang terdiri dari kata “pendidikan” dan “agama”. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, pendidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan”. Sedangkan mendidik itu sendiri adalah memelihara dan memberi latihan ajaran mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Menurut Drs. Ahmad D. Marimba pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah “kepribadian muslim” yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggungjawab sesuai nilai-nilai Islam. E. Karakteristik Media Sosial Media sosial memliki beberapa karakter yang tidak dimiliki oleh beberapa jenis media lainnya. Ada batasan maupun ciri khusus yang hanya dimiliki oleh media social. Berikut beberapa karakteristik media sosial yaitu Media sosial terbangun dari struktur sosial yang terbentuk dalam jaringan atau internet. Karakter media sosial adalah membentuk jaringan diantara penggunanya sehinga kehadiran media sosial memberikan media bagi pengguna untuk terhubung secara Informasi menjadi hal yang penting dari media sosial karena dalam media sosial terdapat aktifitas memproduksi konten hingga interaksi yang berdasarkan informasi. Bagi pengguna media sosial arsip merupakan sebuah karakter yang menjelaskan bahwa informasi telah tersimpan dan bisa diakses kapanpun dan melalui perangkat apapun. Karakter dasar dari media sosial adalah terbentuknya jaringan antar pengguna. Fungsinya tidak sekedar memperluas hubungan pertemanan maupun memperbanyak pengikut di internet. Bentuk sederhana yang terjadi di media sosial dapat berupa memberi komentar Media sosial memiliki karakter sebagai media berlangsungnya masyarakat di dunia virtual maya. Ibarat sebuah Negara, media sosial juga memiliki aturan dan etika bagi para penggunanya. Interaksi yang terjadi di media sosial mampu menggambarkan realitas yang terjadi akan tetapi interaksi yang terjadi adalah simulasi yang terkadang berbeda sama sekali. Karakteristik ini menunjukan bahwa konten dalam media sosial sepenuhnya milik dan juga berdasarkan pengguna maupun pemilik akun. Konten oleh pengguna ini menandakan bahwa di media sosial khalayak tidak hanya memproduksi konten mereka sendiri melainkan juga mengonsumsi konten yang diproduksi oleh pengguna lain. Penyebaran adalah karakter lain dari media sosial, tidak hanya menghasilkan dan mengonsumsi konten tetapi juga aktif menyebarkan sekaligus mengembangkan konten oleh penggunanya. F. Dampak Media Sosial Terhadap Pendidikan Dan Keagamaan Peserta Didik Perkembangan internet dan sosial media yang sangat cepat meberikan banyak dampak. Salah satunya ampak media sosial yang digunakan didalam pendidikan dan keagamaan terhadap pendidikan dan keagamaan peerta didik. Baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Berikut dampak media sosial terhadap pendidikan dan keagamaan peserta didik 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Dampak negatif tersebut dapat dikurangi apabila penggunaan media sosial tersebut sesuai dengan waktu belajarnya dan dipantau oleh orang tua dalam pengaksesannya. Media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna users untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain berbasis online. Pesatnya perkembangan media sosial membuat banyak yang memanfaatkannya salah satunya dibidang pendidkan dan agama. Pemanfaatan media sosial dalam pendidikan dan keagamaan memberikan dampak kepada peserta didik baik dampak positif maupun negatif. Adapun dampak positif dan negatif dari media sosial pada pendidikan dan agama islam peserta didik yaitu 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Al-Ajlan, Abdul Lathif. 2006. Rambu-Rambu Pemukulan dalam Pendidikan Anak, Lisaanul, Arob II/304, Bogor Pustaka Ulil , Fahlepi Roma. 2017. Perilaku Penggunanaan Media Sosial Pada Kalangan Remaja Vol 3 No 2. Purwokerto AMIK BSI Purwokerto. Nasrulla,Rulli. 2016. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya, Sosioteknologi Cetakan Kedua. Bandung Simbiosa Rekatama Media. Rizal, Achmad. 2020. Buku Ajar Manajemen Pemasaran Di Era Masyarakat Industri Jakarta Deepublish. Su'ud , Udin Syaifuddin. 2008. Inovasi Pendidikan, Bandung dan Abu Ahmadi. 1997. Ilmu Pendidikan Islam 1. Bandung PustakaSetia,Yadianto. 1996. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Bandung M2s.

3A6o. 478 205 188 86 361 19 204 412 89

sebutkan contoh situs sosial keagamaan